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正体五行生克制化论,五行生克制化详解,五行的生克制化,身体五行相生相克

正体五行生克制化论,五行生克制化详解,五行的生克制化,身体五行相生相克

时间:2024-03-19 13:02:46

身体五行相生相克五行相生相克的顺序?五行指水、火、木、金、土。五行学说认为五行是构成宇宙的基本物质元素宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类五行之间存在着一定的联系祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系用以补充阴阳学说(1)五行相生相克相,有相互滋生促进助长的意思;相克有相互制约抑制克服的意思。

身体五行相生相克

五行相生相克的顺序顺序? 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行是构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类 五行之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系 用以补充阴阳学说
(1) 五行相生相克 相 ,有相互滋生 促进 助长的意思;
相克 有相互制约 抑制 克服的意思意思。
五行相生的规律是:木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的规律是:木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分别相互对应)
东 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

金木水火土五行是如何相生相克的 相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。 相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。怎样理解理解,是这样的样的。 相生:金经热化了为水为水,水浇润草木后枝叶繁茂繁茂,木着了为火为火,火温了土了土,土中埋金埋金。 相克:金为刀使木成形成形,木穿土里土里,土挡水流水流,水淹灭火焰火焰,火能溶金变形变形。 命学中学中,把五行配上六亲六亲,即按生克关系关系,来批命批命。 如父为木为木,儿为金为金,因金克木克木,就说父子犯克犯克。反之父为木为木,如儿为水为水,因水生木生木,就说父子相生相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行学说认为宇宙万物万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成构成。它强调整体概念概念,描绘了事物的结构关系和运动形式形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论统论。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 如何根据五行选水晶呢晶呢? 朋友们都知道知道,人体有五行:金、木、水、火、土,太多或太少都会影响命理的不顺不顺。水晶是天然矿物石物石,生长于地心地心,凝聚“地气能量”,用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动互动,从而可以调节人体五行的平衡平衡,水晶的五行属性属性,刚好弥补这一点一点。因此因此,根据人体的五行缺属缺属,选择相应的水晶水晶,则能较 *** 应到水晶在人体中发挥的灵性作用作用。 五行可分为金、木、水、火、土,五行之间有相生相克的关系存在存在。 五行相生:金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克:金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行与水晶的关系如下: 东方属木属木,代表颜色是绿色系色系,对应的水晶如青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠等; 西方属金属金,代表颜色是白色系色系,对应的水晶如白水晶、银发晶、白幽灵等; 南方属火属火,代表颜色是红色系色系,对应的水晶如红发晶、红兔毛、红玛瑙、红玉髓、红碧玺、石榴石、红宝石、樱桃石等; 北方属水属水,代表颜色是黑色系色系,对应的水晶如黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑玛瑙、茶水晶等; 中央属土属土,代表颜色是黄色系色系,对应的水晶如黄水晶、黄发晶、金发晶、钛晶、黄兔毛、虎眼石等石等。 金、木、水、火、土相生相克相克,演化万物万物,万物形成后成后,形状、颜色均反映出内在的五行特征: 五行 对应色系 对应水晶 金 白色 白水晶、银发晶、白幽灵 木 绿色 青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠 水 黑色 黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑......>>

如何破解五行相生相克 五行相生:金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克:金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克相克?不是太明白...感觉应该是婚姻问题吧...不要太相信这些了...

一般人短期相处相处,都会有种种不可调合的矛盾、冲突冲突,父母与子女子女,兄弟姐妹之间也会如此如此。婚姻是终生的大事大事,如有不可调合的矛盾矛盾,更为父母及亲人关切关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言之言,父母之命之命,各种不合更为多见多见,人们对婚姻的合顺与否与否,便谋求一种预知的办法办法。在古人天命的认识下识下,阴阳、术士等职业者便大钻空子空子,谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合不合,注定了婚姻的不合不合。这种方法操作简单简单,虽毫无道理道理,却盛行几千年千年,至今还有不少的人相信相信。
大约从汉代时就有这种这种,即的说法说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中,母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫丈夫,夫家视历复开书开书,便利此月内月内,正相应相应。这即选定吉日成婚成婚。所谓吉谓吉,是日期的干支用字阴阳相合相合,共有六种:子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未与未。

但是但是,十个天干用字本身就属阳属阳,十二个地支用字本身就属阴属阴。因此因此,任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合相合,本无所谓不合不合,无所谓选择相合相合。把地支字分成阴阳的话的话,子、寅、辰、午、申、戌都属阳属阳,丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合相合。但这是许多人知道的道的,偏不这么说么说。为求骗人而神秘神秘,创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序顺序,改变成把子、丑放在中间中间,说子与丑相邻为合为合,亥与寅等五种左右位置对称也是相合相合,就是所谓的谓的。情况如下图:

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然显然,这纯是一种人为的组合搭配搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别区别,一个日子也仅有一个地支字支字,并没有阳的一层一层。可见所谓是阴阳相合相合,是没有道理的理的,也是与阴阳学说矛盾的盾的。
说法说法,汉代已有已有,指好日子日子,直到《南齐书・礼志上》才给出一个解释:五行说十二辰为 。寅与亥合亥合,建寅月东耕东耕,取月建与日辰合也合也。所谓月建月建,简单说就是某月与十二支的某个字相配相配,而日辰也就是某日用十二支的某个字相配相配。也是没有阳的一层一层。实际上际上,所谓月建与日辰相配相配,只是指月与日合成明字明字,由此而附会成这个日子光明不暗不暗。光明与吉祥相承应承应,从而说这是良辰吉日吉日。
原来原来,这就是所谓吉日的道理与秘密秘密,怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话亮话,把理由讲出来出来,也没有人来研究揭露揭露。于是于是,千多年来年来,术士、阴阳之类用此骗人骗人,而者反而出钱来请他们欺骗自己自己。
骗人的手段又是以凶多吉少来吓人吓人,吉日只有六种六种,而凶日却有六冲、六害、三刑类型的许多种多种,解说与图解如下文下文。
十二地支、十二属相属相,都是首尾相接相接,周而复始的循环循环。设计者便把它们排成一个圆形圆形,取任何一个地支字支字,通过圆心与对面的地支字相连相连,这六组关系就是所谓的 六冲凶日凶日。换一个办法办法,不经圆心圆心,从子与对面的对应的未(羊)相连相连,如此类推类推,把其他十个字组成对应关系关系,便就是所谓的&q......>>

我们身体里的五脏六腑是如何相生相克的 五行的相生和相克是密切关联又不可分割的两个方面方面,掌握五脏六腑的生克规律将为你打开通往健康的大门大门。 五脏之间的相生关系是怎样的呢的呢? 在我们的身体里体里,肾属水属水,肝属木属木,心属火属火,脾属土属土,肺属金属金。 按五行里面五行生克的规律规律,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水。换句话说话说,肝好――心就好就好,心好――脾就好就好,脾好――肺好肺好,肺好――肾好肾好,肾好――肝更好更好。用中医的语言来说呢说呢,就是肝(木)藏血以济心(火),心(火)之热以温脾土脾土,脾(土)化生水谷精微以充肺(金),肺(金)清肃下降以助肾(水),肾水之精以养肝(木)。 五脏之间的相生关系关系,简单来说来说,其实就是一种互帮互补的良性循环关系关系。 有一次我有一个朋友全身发烧发烧,呼吸不畅不畅,还老是咳嗽咳嗽,一检查检查,肺有点问题问题,后来病虽然治好了好了,但是没过多久多久,我晚上开始频繁地起夜起夜,中医认为认为,这是肾有问题了题了。 用中医的五行生克之理来分析:肺与肾的关系本来是金生水生水,肺是肾的母亲母亲,也就是说肺本来是一直给肾提供帮助的助的,但是现在肺有病了病了,母病及子及子,连自己都顾不过来了来了,自然就不能再给肾帮助帮助,肾自然就出现问题问题。 这时候时候,如果不懂得肺与肾之间这种相生的关系关系,一味地去补肾补肾,效果不一定好定好。想要治好夜间尿频尿频,就必须想办法先补肺补肺。后来后来,我告诉她诉她,去药店买一种叫金水宝胶囊的中成药回来吃来吃,把肺补好了好了,这个毛病就没了没了。 五脏之间的相克关系又如何呢何呢? 有相生就有相克相克,也就是木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金,金克木克木。 五脏六腑其实是“五权分立”的关系关系,它们既相互帮助帮助,又相互约束约束,这样才能达到体内五行的和谐和谐。如果说相生是一种你好我好我好,相互帮助的关系关系,那么相克首先是一种相制约的关系关系。 肺气清肃下降下降,可以抑制肝阳上亢上亢,即金克木;肝气条达条达,可以疏泄脾土的郁滞郁滞,即木克土;脾的运化运化,可以避免肾水的泛滥泛滥,即土克水;肾水的滋润滋润,能够防止心火的亢烈亢烈,即水克火;而心火的阳热阳热,可以制约肺金清肃的太过太过,即火克金克金。 正常情况下况下,这种相互约束就是一种良性循环的状态状态。 但是但是,在身体有了某些病变的时候时候,这种相克的关系关系,往往表现为制约得太过头过头,而使得坏的影响顺着这个循环圈环圈,相互传染传染。 木克土克土,对应到五脏里脏里,就是肝克脾克脾,也就是说如果肝受伤了的话的话,就会影响到脾到脾,你就不想吃东西东西,觉得胃胀胃胀,腹胀等等等等,这就是肝对脾产生了一个坏影响影响。所以所以,你胃不舒服的时候时候,其实应该先去调调肝调肝。 如果你的脾胃不好不好,不一定是脾本身出了问题问题,很有可能是肝不好了好了,而对脾产生了影响影响。这时候时候,好好调调肝调肝,脾胃就能恢复正常正常。 在生活中活中,有很多人跟心脏病斗争了几十年十年,最后还是没治好治好。其实这是忽视了五行养生里面水克火的道理道理,也就是说肾克心克心,为什么很多心脏病人的肾都不太好太好,肾不好就会影响到心到心,所以所以,心脏病人如果能在养心的同时同时,再好好地保养自己的肾的肾,心脏病就能得到很大的缓解缓解。 还有还有,当心有火时人会出现胸闷气短气短,前胸痛等症状症状,因为心克肺克肺。肺有火时火时,肝火更旺更旺,这就是肺克肝克肝。 五行的相克还体现在我们的情志上志上,比如比如,为了避免乐极生悲生悲,人得志的时候、大喜的时候时候,应该想点“恐”,即还有什么自己怕的东西;忧虑过多过多,就找点喜事来乐一乐;需要慎重思考的时候时候,千万别发“怒”,要不事情就完蛋了;怒火中烧的时候时候,就想点“忧”事;危急与恐惧时惧时,以“思”克服克服,就是沉着冷静……如此等等等等。 对女人来说来说,要想保持健康和美丽美丽,不管涂多少化妆品妆品,吃多少保健品健品,穿多么漂亮的衣服衣服,必须首先弄懂五行五行,然后善用五行生克之理来护养自己自己。 女人若懂得五行的生克之道之道,方能享受不生病的幸福和由内养外之妙之妙。

请问中医的五行相生相克是怎么一回事回事?谢谢 中医的五行相生相克是中医的基础基础,中医的灵魂灵魂。它指导着中医的一切一切。现在新中医已不讲这个了个了,只讲化学成份成份,中国药典也是以化学成份去主导中药中药,实在是误导误导。为什么不以阴阳五行去主导西药呢药呢?本人在十多年的中医临床中床中,发现阴阳五行的伟大伟大,不能随便糟蹋糟蹋。 追问: 我很赞同你的看法看法,西医讲究实证实证,中医讲究辨证辨证。但是现在的中医却迁就西医探讨化学成分成分, 殊不知 如果单单探讨化学成分的话就根本上丧失了中医的宏观 整体性 把握的辨证施治的原则原则,也就失去的方子的平衡性作用作用,搞成了西医的实证医学去了去了。何况有些东西我们讲究的是配伍配伍,要是按照化学成分分析的话很多是无法彻底解释清楚的楚的。其实我们并不聪明聪明,反而要用我们很有限的 化整为零 的分析方法去分析这个最全面精确的大自然的规律规律,把五行中的相生关系肤浅的认为是一种 组合关系 是多么的 愚昧 ,我深刻的认识到 国学 的伟大伟大,认识到我国古代先贤们利用 自然规律 的聪明方法方法,确实比现在 高明 很多很多!!! 回答: 其实不H是医学医学, 阴阳五行 也应用到生活上活上,在子平算命术命术,风水术方面方面,我也有一定研究研究,运用阴阳五行的这些学术能更好地提高我们的生活质量质量。可惜可惜,现在还有很多人戴有色眼镜去看待这问题问题。

五脏六腑是如何相生相克 如木生火生火,即肝木济心火心火,肝藏血藏血,心主血脉血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥发挥。火生土生土,即心火温脾土脾土,心主血脉、主神志神志,脾主运化、主生血统血统血,心主血脉功能正常正常,血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能功能。土生金生金,即脾土助肺金肺金,脾能益气益气,化生气血气血,转输精微以充肺充肺,促进肺主气的功能功能,使之宣肃正常正常。金生水生水,即肺金养肾水肾水,肺主清肃清肃,肾主藏精藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功之功。水生木生木,即肾水滋肝木肝木,肾藏精藏精,肝藏血藏血,肾精可化肝血肝血,以助肝功能的正常发挥发挥。这种五脏相互滋生的关系关系,就是用五行相生理论来阐明的明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系:如心属火属火,肾属水属水,水克火克火,即肾水能制约心火心火,如肾水上济于心于心,可以防止心火之亢烈亢烈。肺属金属金,心属火属火,火克金克金,即心火能制约肺金肺金,如心火之阳热阳热,可抑制肺气清肃之太过太过。肝属木属木,肺属金属金,金克木克木,即肺金能制约肝木肝木,如肺气清肃太过太过,可抑制肝阳的上亢上亢。脾属土属土,肝属木属木,木克土克土,即肝木能制约脾土脾土。如肝气条达条达,可疏泄脾气之壅滞壅滞。肾属水属水,脾属土属土,土克水克水,即脾土能制约肾水肾水,如脾土的运化运化,能防止肾水的泛滥泛滥。这种五脏之间的相互制约关系关系,就是用五行相克理论来说明的明的。 五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系关系。五脏之间的生克制化制化,说明每一脏在功能上有他脏的资助资助,不致于虚损虚损,又能克制另外的脏器脏器,使其不致过亢过亢。本脏之气太盛太盛,则有他脏之气制约;本脏之气虚损虚损,则又可由他脏之气补之补之。如脾(土)之气之气,其虚其虚,则有心(火)生之;其亢其亢,则有肝木克之;肺(金)气不足不足,土可生之;肾(水)气过亢过亢,土可克之克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体整体,从而保证了人体内环境的对立统一统一。 就五行的相互关系而言而言,除五行之间的生克制化胜复外复外,尚有五行互藏互藏。五行互藏又称“五行体杂”,“……既有杂有杂,故一行当体当体,即有五义”(《五行大义・卷二》)。而明代张景岳则明确提出了五行互藏互藏,“五行者行者,水火木金土也……第人皆知五之为五为五,而不知五者之中之中,五五二十五十五,而复有互藏之妙焉”(《类经图翼・五行统论》)。即五行的任何一行中行中,又复有五行五行。如木行中更具火土金水成分成分,余类推类推。中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论理论,即五脏的网络调节机制机制。 人体内脏器官之间之间,不但有结构上的某种联系联系,而且在功能上也是密切联系、相互协调的调的。某一生理活动的完成完成,往往有多脏器的参与参与,而一个脏器又具有多方面的生理效能效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现表现。因此内脏发生病变后也可以相互影响影响。 脏与脏之间的关系 1.心与肺:心主血主血,肺主气主气。人体脏器组织机能活动的维持维持,是有赖于气血循环来输送养料养料。血的正常运行虽然是心所主所主,但必须借助于肺气的推动推动,而积存于肺内的宗气宗气,要灌注到心脉心脉,才能畅达全身全身。 2.心与肝:心为血液循环的动力动力,肝是贮藏血液的一个重要脏器脏器,所以心血旺盛旺盛,肝血贮藏也就充盈充盈,既可营养筋脉筋脉,又能促进人体四肢、百骸的正常活动活动。如果心血亏虚亏虚,引起肝血不足不足,则可导致血不养筋养筋,出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症等症。又如肝郁化火化火,可以扰及于心于心,出现心烦失眠等症等症。 3.心与脾:脾所运化的精微精微,需要借助血液的运行运行,才能输布于全身全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成生成。另方面方面,心主血主血,脾统血统血,脾的功能正常正常,才能统摄血液血液。若脾气虚弱虚弱,可导致血不循经循经。 4.心与肾:心肾两脏两脏,互相作用作用,互相制约制约,以维持生理功能的相对平衡平衡。在生理状态下态下,心阳不断下降下降,,吕阴不断上升上升,上下相交相交,阴阳相济相济,称为“心肾相交”。在病理情况下况下,若肾阴不足不足,不能上济于心于心,会引起心阳偏亢偏亢,两者失调失调,称“心肾不交”。 5.肝与脾:肝藏血藏血,脾主运化水谷精微而生血......>>

五行相生相克? 五行之间的相克关系
五行之间的相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”。
五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻为妻。如金克木,则金为木夫,木为金妻金妻。
李时珍说:“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病之病。”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊、痫、风热、肝、胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除祛除。
“五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系关系。 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”。
生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗水洗。水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味风味。
金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此如此。
五行的不及、太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性杂性。
肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的重的。肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒发怒。生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了识了。木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多较多。

五行相生相克的顺序 木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木;水克火克火,火克金克金,金克木克木,木克土克土,土克水克水。

五行相生相克是什么意思意思? 五行相生相克理论认为:木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木;水克火克火,火克金克金,金克木克木,木克土克土,土克水克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸延伸,然而然而,查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花看花,似是而非而非,令人有“知其然不知其所以然”之嫌之嫌。隋代萧吉《五行大义?论相生》解释了五行相生关系关系,而对相克关系未作阐述:“木性温暖温暖,火伏其中其中,钻灼而生而生,故木生火;火热焚木焚木,木焚而成灰成灰,灰即土也土也,故火生土;金居石依山依山,聚土成山成山,津润而生而生,山必长石长石,故土生金;销金亦为水为水,所以山石而从润从润,故金生水;水润木能出能出,故水生木生木。”此种解释有的令人信服信服,如木生火是显而易见的;有的费解(如土生金生金,金生水)值得商榷:对于水生木生木,若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理合理。对于火生土的解释是:“木焚而成灰成灰,灰即土也土也,故火生土”,若理解为:木燃烧后的灰烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当恰当?对于“土生金”,最令人想到的是“沙里淘金”一词一词。至于五行相克相克,笔者的理解为:植树能放风固沙固沙,防止水土流失(木克土);以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的应用;火克金可理解为高温能熔金熔金,并锻造出各种形状;金克木的解释是:刀剑斩木斩木,或砂石之地多为不毛之地;教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水”,即金属溶化为液体液体,似乎牵强牵强,但查找国内文献未见更合理解释解释。

五行属性 与什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火.(水比火多火多,就能灭火)
精胜坚, 故火胜金.(金虽然坚硬坚硬,但也能被精火融化)
刚胜柔, 故金胜木.(金比木头刚强)
专胜散, 故木胜土.(木为专为专,土为散为散,聚在一起胜过分散)
实胜虚, 故土胜水.(土为实为实,水为虚)

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
偿赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季(十二个月)中衰旺情况情况,见下表:

季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚(3月木、6月火、9月金、12月水有余气)
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚(3月木、6月火、9月金、12月水有余气)
五行归类系统表
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根据客观规律来律来,还是蛮好记的
相克:
水灭火
火可以融化金(金属)
金(金属)可以砍断木(树木)
木可以从土中汲取营养
土克水(水来土掩)......>>

八字五行生克制化的意义

君赖臣生理最微最微,儿能救母泄天机天机,母慈灭子关因异因异,夫健何为又怕妻怕妻。
原注:木君也君也,土臣也臣也。水泛木浮木浮,土止水则生木生木,木旺火炽火炽,金伐木则生火生火,火旺土焦土焦,水克火则土;土重金埋金埋,木克土则生金旺则水浊水浊,火克金则生水生水,皆君赖臣生也生也,其理最妙最妙。
任氏曰:君赖臣生者生者,印绶太旺之意也意也。此就日主而论而论,如日主是木为君为君,局中之土为臣为臣,四柱重逢壬癸亥子亥子,水势泛滥泛滥,木气反虚反虚,不但不能生木生木,抑且木亦不能纳受其水其水,木必浮泛矣;必须用土止水止水,则木中托根托根,而水方能生木亦受其水矣水矣,破其印而就其财其财,犯上之意之意,故为反局也局也。虽就日主而论而论,四柱亦同此论此论,如水是官星官星,木是印绶 ,水势太旺太旺,亦能浮木浮木,亦须见土而能受水受水,以成反生之妙之妙,所以理最微也微也。火土金水金水,皆同此论此论。
壬辰 壬子 甲寅 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬仲冬,虽日坐禄支禄支,不致浮泛浮泛,而水势太旺;辰土虽能蓄水蓄水,喜其戊土透露透露,辰乃木余气余气。足以止水托根托根,谓君赖臣生也生也。所以早登科申科申,翰苑名高;更妙南方一路火土之运之运,禄位未可限量也量也。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬仲冬,前造坐寅而实而实,此则从子而虚而虚,所喜年支带火之戌土戌土,较辰土力量大过矣过矣。盖戊土之根固根固,足以补日主之虚之虚,行运亦同亦同,功名亦同亦同,仕至尚书尚书。
己巳 戊辰 辛酉 己亥
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
陈提督造督造,辛生辰月辰月,土虽重叠重叠,春土究属气辟而松;木有余气余气,亥中甲木逢生逢生,辰酉辗转相生相生,反助木之根源根源,遥冲巳火巳火,使其不生戊巳之土之土,亦君赖臣生也生也。其不就书香者香者,木之元神不透也透也,然喜生化不悖不悖,运走东北不木之地之地,故武职超群超群。
戊午 丁巳 己卯 庚午
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
已土生于孟夏孟夏,局中印星当令当令,火旺土焦土焦,又能焚木焚木,至庚子年春闱奏捷奏捷,带金之水足以制火之烈之烈,润土之燥也燥也。其不能显秩显秩,仁路蹭蹬者蹬者,局中无水之故也故也。
原注:木为母为母,火为子为子。木被金伤金伤,火克金则生木;火遭水克水克,土克水则生火;土遇木伤木伤,金克木则生土;金逢火炼火炼,水克炎则生金;水因土塞土塞,木克土则生水生水,皆儿能生母之意之意。此意能夺天机天机。
任氏曰:儿能生母之理之理,须分时候而论也论也。如土生冬令冬令,寒而且凋且凋,逢金水必冻必冻,不特金能克木克木,而水亦能克木也;必须火以克金克金,解水之冻之冻,木得阳和而发生矣生矣。火遭水克水克,生于春初冬尽冬尽,木嫩火虚火虚,非但火忌水忌水,而木亦忌水忌水,必须土来止水止水,培木之精神精神,则火得生得生,而木亦荣矣荣矣。土遇木伤木伤,生于冬末春初春初,木坚土虚土虚,纵有火有火,不能生湿土湿土,必须用金伐木伐木,则火有焰而土得生矣生矣。金逢火炼火炼,生于春末夏初夏初,木旺火盛火盛,必须水来克火克火,又能湿木润土润土,而金得生矣生矣。水因土寒土寒,生于秋冬秋冬,金多水弱水弱,土入坤方坤方,而能塞水塞水,必须木以疏土疏土,则水势通达而无阻隔矣隔矣。成母子相依之情之情。若木生夏秋夏秋,火在秋冬秋冬,金生冬春冬春,水生春夏春夏,乃休囚之位之位,自无余气余气,焉能用生我之神之神,以制克我之神哉神哉?虽就日主而论而论,四柱之神之神,皆同此论此论。

如何理解五行中的生克制化?

金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾心脾。五脏之间的阴阳相生关系是:肝生心——就是木生火生火,肝藏血用以济心;心生脾——就是火生土生土,心之阳气用以温脾;脾生肺——就是土生金生金,脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾——就是金生水生水,肺气清肃则津气下行以滋肾;肾生肝——就是水生木生木,肾藏精以滋养肝的阴血等等等等。
五脏之间的阴阳相克是这样的:肺(金)的清肃下降下降,可抑制肝(木)阳的上亢——金克木;肝(木)的条达条达,可以疏泻脾(土)的壅滞——木克土;脾(土)的运化运化,可以防止肾(水)水的泛滥——土克水;肾(水)阴的上济上济,可以制约心(火)阳亢烈——水克火;心(火)的阳热阳热,可以制约肺(金)的清肃太过——火克金克金。

五行生化克制

五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.金能生水,水多金沉;

强金得水,方挫其锋.金能克木,木多金缺;

木弱逢金,必为砍折.金赖土生,土多金埋;

土能生金,金多土变.

火:火旺得水,方成相济.火能生土,土多火晦;

强火得土,方止其焰.火能克金,金多火熄;

金弱遇火,必见销熔.火赖木生,木多火炽;

木能生火,火多木焚.

水:水旺得土,方成池沼.水能生木,木多水缩;

强水得木,方泄其势.水能克火,火多水干;

火弱遇水,必不熄灭.水赖金生,金多水浊;

金能生水,水多金沉.

土:土旺得木,方能疏通.土能生金,金多土变;

强土得金,方制其壅.土能克水,水多土流;

水弱逢土,必为淤塞.土赖火生,火多土焦;

火能生土,土多火晦.

木:木旺得金,方成栋梁.

木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.

木能克土,土多木折;

土弱逢木,必为倾陷.木赖水生,水多木漂;

水能生木,木多水缩.

这段文字讲解的是五行学说最核心的内容,即五行之间相互作用的分析方法.文字简洁,而含义深邃.如果不能透彻理解这一段,在易学术数的研究中就无法真正地掌握五行的正确分析方法,而五行又是各种术数中最核心的理论基础和分析方法之一.

那么到底应该怎样正确理解这个"五行生克制化宜忌"呢?其实很简单,中心思想就在于"平衡".两种五行之间的相互作用,不管是生还是克,只要两种五行力量平衡,就是良性的作用.反之,如果失衡,不论生克都是恶性作用.以"木"为例,逐句讲解:

先说相克关系:金克木:在金木力量平衡的情况下,木旺,得有力之金克制,方能成器,正如良木可雕琢成为栋梁:木旺得金,方成栋梁.在金木力量失衡的情况下,则会对彼此产生破坏性的作用:金能克木,木坚金缺;木弱逢金,必为砍折.木克土的情况与此相同:木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.

再说相生关系:木生火,在木旺火旺的情况下,能产生良性的作用,发泄旺木的秀气,形成木火通明的佳格:强木得火,方化其顽;而在木火力量失衡的情况下,相生仍然是产生恶性作用:火赖木生,木多火塞;木能生火,火多木焚;水生木的情况同理:木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.

五行相生相克的原理

五行相生相克理论认为:木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木;水克火克火,火克金克金,金克木克木,木克土克土,土克水克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸延伸,然而然而,查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花看花,似是而非而非,令人有“知其然不知其所以然”之嫌之嫌。隋代萧吉《五行大义•论相生》解释了五行相生关系关系,而对相克关系未作阐述:“木性温暖温暖,火伏其中其中,钻灼而生而生,故木生火;火热焚木焚木,木焚而成灰成灰,灰即土也土也,故火生土;金居石依山依山,聚土成山成山,津润而生而生,山必长石长石,故土生金;销金亦为水为水,所以山石而从润从润,故金生水;水润木能出能出,故水生木生木。”此种解释有的令人信服信服,如木生火是显而易见的;有的费解(如土生金生金,金生水)值得商榷:对于水生木生木,若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理合理。对于火生土的解释是:“木焚而成灰成灰,灰即土也土也,故火生土”,若理解为:木燃烧后的灰烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当恰当?对于“土生金”,最令人想到的是“沙里淘金”一词一词。至于五行相克相克,笔者的理解为:植树能放风固沙固沙,防止水土流失(木克土);以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的应用;火克金可理解为高温能熔金熔金,并锻造出各种形状;金克木的解释是:刀剑斩木斩木,或砂石之地多为不毛之地;教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水”,即金属溶化为液体液体,似乎牵强牵强,但查找国内文献未见更合理解释解释。

如何理解五行中的生克制化?

金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾心脾。五脏之间的阴阳相生关系是:肝生心——就是木生火生火,肝藏血用以济心;心生脾——就是火生土生土,心之阳气用以温脾;脾生肺——就是土生金生金,脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾——就是金生水生水,肺气清肃则津气下行以滋肾;肾生肝——就是水生木生木,肾藏精以滋养肝的阴血等等等等。
五脏之间的阴阳相克是这样的:肺(金)的清肃下降下降,可抑制肝(木)阳的上亢——金克木;肝(木)的条达条达,可以疏泻脾(土)的壅滞——木克土;脾(土)的运化运化,可以防止肾(水)水的泛滥——土克水;肾(水)阴的上济上济,可以制约心(火)阳亢烈——水克火;心(火)的阳热阳热,可以制约肺(金)的清肃太过——火克金克金。

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